История Русской Православной Церкви в Германии
Начало Православия в Германии
Православие 19-ого века
Начало 20-ого века
Мировые воины
После 1945/Сегодня
Русская Православная Церковь Заграницей
Другие Православнын Церкви в Германии
Начало Православия в Германии
В разных странах Европы, в 17-18 веке стали появляться православные храмы Русской церкви. Приеэжая на время, а тем более на всегда в Европу, православному человеку и в странах с другим христианским укладом никогда нельзя оставаться без своей веры. Так возникли приходы и православные храмы греков, сербов, или наши величественные храмы, во Франции, в близких к нам Швейцарии и Австрии, и, конечно, в Германии.
Первой православной общиной в Германии была именно русская православная община, которая появилась в самом начале 18. века. Она состояла из русских солдат и их семей, бывших на службе императора Германии. Для них прибыл в Германию и первый русский священник: протоиерей Иоанн Чудовский. Были основаны первые церкви и часовни: в самом Берлине, и Потсдаме – невдалеко от Берлина, где жили первые переселенцы из России. Обе часовни соорудили в 1718 году, но до нашего времени они не сохранились.
Среди первых храмов иногда еще упоминают и домовую церковь Св. Великомученицы Екатерины в Замке Готторпских в г.Киле, построенную в 1727 году. Здесь следует заметить, что некоторые храмы в Германии, как этот , были построенны в духовное утешение важным особам, например русским княгиням, которые вышли замуж за знатных немцев, и для православных людей, которые обычно находились при них, или приезжали временами в Германию. При домовых храмах потом объединялись православные люди, и таким образом возникали эатем настоящие православные приходы, с их храмами.
Наверх
Православие 19-ого века
В 19. веке церкви и приходы, иногда совсем маленькие- “на дому” , появляются и в жизненно-важных центрах растущей русской колонии: например, в Берлине и в Дрездене.
Это время было особенно важным дли развития русско-немецких связей, и для жизни нашей церкви в Германии. Первой из сохранившихся до сего дня церквей этой эпохи является церковь Св. Александра Невского в Потсдаме, заложенная в присутствии самого Фридриха Вильгельма Третьего в 182б году, вместо прежней часовни. К тому же, эта церковь – прекрасный по архитектуре Памятник русско-прусской дружбы. А возле неё появилась целая деревня для русских людей, с настоящими деревянными избами , названная Александровкой, которую бережно сохранили до сего дня .
В обоих народах пробуждается интерес друг к другу в самых разных сферах: в технике и машиностроении, торговле, философии, культуре, даже в медицине – теперь многих состоятельных росиян привлекают лечебные курорты на Рейне. В Бад-Эмсе, Гамбурге, Бад-Наухайме, в Киссингене и Баден-Бадене возникают поэтому настоящие островки православной духовности – уникальные своим обликом русские церкви, без которых не обходится православный человек. С этими курортами, а также с городами культуры, науки, политики, связаны имена выдающихся людей России- из царского дома Российских императоров, российских ученых, философов и писателей, по сей день известные имена Гоголя, Анненкова, Жуковского, Тургенева, Гончарова, Достоевского, Глинки, Л.Толстого, Чайковского и других.
В 19. веке устроены в Германии и русские храмы : в Людвигслюсте, Веймаре, Потсдаме, Ремплине, Висбадене, Карлсруе, Дрездене, Бад-Эмсе, Баден-Бадене, Берлине-Тегеле, Штуттрарте, Дармштадте, в Бад-Наухайме.
С историей возникновения одной из поименованых церквей- а именно- тегельского храма, связаны особенные события в истории нашей церкви на немецкой земле. В 1886 году настоятелем посольской Свято-Владимирской церкви назначается протоиерей Алексий Мальцев, который всей душой служит Богу, и помогает организовать другие стороны жизни русской колонии. С этой целью он основывает в 1888 году православное Братство Св. Князя Владимира.
Братство сплотило многих православных людей, и не одной русской национальности. Оно заботилось о всесторонней поддержке православной веры, имело своё издание на русскоми немецком языках, содержало обширную библиотеку с читальным залом, собирало пожертвования и вело бларотворительную деятельность. Музей Братста настчитывал до двух тысячь картин, книг, бюстов, и других экспонатов религиозного и культурно-исторического характера. Особенно ценной была коллекция музея о жизни и быте староверов из Восточной Пруссии. Братство проводило различные познавательные встречи, для чего иногда приглашало учёных людей и богословов. Необходимо отметить, что благотворительность братства оказывалась не только православным людям всех национальностей, живших в Германии, но всем нуждавшимся, вне зависимости от их вероисповедания и взглядов.
Это православное общество, подобное тем, которые уже были известны в Российской церкви, имело свои мастерские и предприятия: в том числе садоводства, столярные и слесарные мастерские, переплетное и свечное дело. Тем самым предоставлялась и работа желающим. Первостепенно важным для себя делом Братство находило подержание правосланых храмов и приходов в Германии, помощь в организации новых приходов, строительство для приходов новых православных храмов.
Наверх
Начало 20-ого века
Воплощению многих общественно-благотворительных планов протоиеруя А. Мальцева послужило строительство и освящение своеобразного центра русской колониии в Берлине- ” Кайзер-Александерхайма”. Он сыграл свою особенную роль и в наступавшем 20 веке. Впоследствии, с прекращением в России царского правления, и этот дом стали называть просто-“Александерхайм” . Красивый и просторный двухэтажный особняк был освящен 8 декабря 1898 года самим протоиереем Алексием, в сослужении других православных священников, служивших в Германии.
Все храмы в Германии имели постоянных прихожан, своё собственное управление, и священника. Приходы через священников имели связь с Русской православной церковью – в лице Митрополита Санкт-Петербургского, который занимал одно из первых мест в Святейшем Синоде – высшем руководящем органе Русской церкви. Позже, с восстановлением в Русской церкви Патриаршества, заграничные русские православные приходы стали подчиняться Патриарху Московскому и всея Руси, который теперь был и главой Священного Синода, и всей Русской церкви.
Известно, что паства Русской церкви в Германии на рубежу 19.-20. Веков составляла около пятитысяч человек. Некоторые из наших храмов, впрочем, не имели своих собственных священников, и управлялись иногда священником из ближнего прихода.
2О-й век для Р усской церкви в Германии начался без особенных событий. Продолжилось строительство храмов: в Бад-Киссингене, Гёрберсдорфе, Гамбурге, Лейпциге. Были учреждены многие, близкие к церкви общественные организации и общества, а также- миссионерское издательство, философская школа и богослонский институт. Последний перенесён был потом в Париж, и известен поныне как Свято-Сергиевский богословский институт.
Наверх
Мировые воины
В середине 20-х годов русские беженцы эмигрируют “глубже” в Европу, в поисках лучшей судьбы и благоприятных мест многие покидают Германию: почти в два раза увеличивается русская эмиграция во Франции – 110- тысяч человек. Поэтому Владыка Евлогий, вознеденный к этому времени Патриархом Тихоном в митрополиты, решает перенести центр своей епархии во Францию, в Париж, куда он окончатально и переезжает к Рождеству 1923 года.
В начале 30-х годов русские православные приходы, ввиду некоторых объективных обстоятельств, должны ьыли признать над собой иную духовную власть – так называемой Русской Зарубежной Церкви и её епископа. Надо было, под влиянием внешних обстоятельств, отказаться от подчинения митрополиту Евлогию. Эта разъобщенность в жизни русских правосланных приходов в Германии продолжается по сей день. Однако она, хотя существенная, почти не затронула самой сути церковной жизни.
В сороковые годы, во время Второй мировой войны, наши храмы в Германии уже не закрывались, как в Первую мировую. Более того, наши приходы стали, может быть, единственным прибежищем для наших соотечественников- военнопленных и насильно вывезенных в Германию на работы. По некоторым подсчетам, во всех частях Гемании в 1941 – 1945 гг. их жило около 10 миллионов человек.
Наверх
После 1945/Сегодня
После войны , к концу 1945 года, во всех частях разделенной Германии их проживало всё еще около 4 миллионов человек, в том числе священников, которые и после войны остались служить здесь в храмах. Последующие годы 2О-го века можно назвать благоприятными для нашей церковной жизни в Германии, для восстановления православных храмов и даже для возведения новых: в Бишофсхайме, Гамбурге (новый храм постороен в 1964 году) ,Франкфурте на Майне, Мюнхене.
Для церкви стали возможны богослужение и проповедь, социальная забота о людях и благотворительность, духовное просвещение, работа с детьми и молодежью.
Сегодня , наши приходы стараются обучить детей и взрослых Закону Божию и православной традиции, организовывают Праздники для детей. В Берлине у нас ежегодно бывает ” Рождественская ёлка” – радостный праздник, который собирает православных прихожан и гостей из Берлина и окрестностей . Для юношества в 1996 году православным приходом в Майнце был организован православныи лагерь. Устраиваются воскресные школы , семинары для всех, кто желает побольше узнать о Православии. Мы всесторонне участвуем в экуменическом сотрудничестве с другими христианскими церквами в Гермaнии.
По мере сил наша церковь участвует в акциях гуманитарной помощи для нуждающихся в странах бывшего Советского Союза. В переправке гуманитарных грузов и медикаментов, в сборе денежных средств, много трудятся уже годы Высокопреосвященный Архиепископ Дюссельдорфский Лонгин, или, например, приход Св. Алексия в Лейпциге, другие наши немецкие приходы.
Есть у нас и деятельные усилия сохранить уникальное искусство православного храмостроительства, иконописания и реставрации икон- в Берлине или Дюссельдорфе; или такое нелёгкое дело, как сохранение русского православного кладбища в Берлине-Тегеле. Нам важно сберечь всю красоту и уникальность, эапечатлённые в нашей православной культуре.
Каждый наш храм- скромный, домовой; или, величественный как Берлинский кафедральный собор, или простая по стилю часовня Воскресения Христова в Мюнхене . Все они несут нам живущее доныне свидетельство православной веры на немецкой земле. В них жива память о наших славных предках, послуживших по- своему, по-православному, послуживших немецким людям и стране. Православные наши предки послужили здесь преданностью и усердием, любовью , которые им внушила их вера, дружелюбие и уважение к принявшему их немецкому обществу.
Итак, наша церковь на немецкой земле хранит и старается приумножить величественную традицию и полную благородства историю, старается преподать её и будущим поколениям своих рихожан.Самая же главная забота нашей церкви – молитва и душепопечение, сохранение уникального православного богослужения и всего богатства православной веры и традиции. Она, церковь, духовно заботится о самом драгоценном: о сохранении веры и духовной пользе своих верующих.
Регулярно наш Владыка, глава епархии, Архиепископ Берлинский и Германский Феофан, созывает обшие собрания всей своей Епархии и Епархинльного Совета. Берлинская епархия Русской Православной Церкви сегодня объединяет 27 приходов. В приходах у нас трудятся 24 священника, протодиаконы, диаконы и чтецы и иные церковно-служители. При многих храмах действуют хоры, украшиющие наши богослужения и сохраняющие уникальную духовную музыку для потомков .
Среди многообразия культур и вероисповеданий, в котором мы живём , Русская церковь на немецкой земле памогает лучше узнать Православие, богатства культурных традиций и самой жизни в вере всем, кто крещён в нашей православной Перкви.
Наверх
Русская Православная Церковь Заграницей
О “Русской Правосяавной Церкви Заграницей”.
Раннее мы уже упоминали о Русской Зарубежной Церкви, или- Русской Православной Церкви Заграницей, и о её возникновении в Германии. Сегодня, посещая русские православные храмы во Франкфурте на Майне, в Гамбурге, или других городах, вы узнаете, что они, и их приходы принадлежат к Русской Зарубежной церкви.
Начало этому трагическому разъобщению всей русской эмиграции зарганицей, и в том числе – церковнои эмиграции, относят к началу 2О-х годов нашего века. Поводом этому сами представители зарубежнои церкви называют идеологические, церковно-политические и канонические причины, многие из которых были связаны с борьбой против религии в России в советский период. Теперь, кажется , причин отделения “зарубежников” от единой Русской Православной Церкви больше не существовует.
Главное, нам важно знать, что у нас в Русской Православной Церкви нет хоть каких-либо претензий к нашим братьям и сестрам в Русской Зарубежной Церкви. Думается, разделение сегодня уже не имеет смысла. Поэтому наши ожидания восстановления единства, с помощью Божией, надеемся, осуществимы.
Наверх
Другие Православнын Церкви в Германии
В Германии существуют и другие православные церкви которые объединяет с нашей церковью единство веры и Святых Таинств:
- Болгарская митропополия Болгарского Патриархата
- Греческая митропополия Константинопольского Патриархата
- Греческая митропополия Антиохийского Патриархата
- Польский православный приход, польской Православной Церкви
- Румынская митропополия Румынского Патриархата
- Сербская митропополия Сербского Патриархата